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今年(2023)是癸卯兔年，看到小松老師的甲骨文春聯，對「癸」字的寫法很好奇。

「癸」(音「軌」)是交錯二木，度地以取平也。也就是十字型的水平儀或水準儀的裝置。

甲骨文「癸」字就象徵定方位取水準的十字水槽

古人觀天授時，主要儀器就是測影之表，也就是樹立一根表木，觀測其投影在一天之內的變化可以知時辰，觀測表木投影在一年內的變化可以知時節。

進行天文觀測，首先要確定東西南北方位，也就是「定方隅，驗昏旦」。

要保證測影的準確性，表木必須垂直，地面也必須水平，因此需要水準儀。

甲骨文「癸」字就象徵定方位取水準的十字水槽，

字象以水測平之水溝體系形，其測平之法為先挖直交之二條幹溝成X形，再在溝之兩端挖直交之小溝，灌水其中，即可測地面之水準。

故癸字本義即為「測度水準」，為「揆」字初義，故《說文》：癸，冬時水土平可揆度也，象水從四方流入地中之形。

☆參考資料：劉宗迪著：失落的天書：《山海經》與古代華夏世界觀(增訂本)，p503-504

十字水準儀

在(宋)蘇頌《新儀象法要》的渾儀基座上有十字形的基準水槽，稱之水趺(ㄈㄨ)。

(趺坐：佛教徒盤腿而坐的姿勢，左腳置右腿上，右腳置左腿上。)

☆進一步閱讀蘇頌(pdf連結)
邱韻如(2021)：功頌千秋：慶祝蘇頌一千年，《科學史通訊》，44期，2021年9月。

「方」與「巫」的甲骨文

初看到「癸」的甲骨文，以為是「方」。

我會想到「方」，是因為之前研究天圓地方的「方」，並延伸讀到四方風的「方」。

劉宗迪的 失落的天書：《山海經》與古代華夏世界觀 是這樣說：

☆劉宗迪著：失落的天書：《山海經》與古代華夏世界觀(增訂本)，p505

「巫」的甲骨文又是一堆研究囉

「癸」與「行」的甲骨文

最近，又看到「行」的甲骨文，感覺和「癸」很類似，是十字型的水準儀的水道。

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