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從小就會背李白的〈行路難〉，熟背「有耳莫洗潁川水」，卻不知其典故。

最近重讀此詩，得知洗耳的是我之前從未聽說過的「許由」，下面的註解更讓我一頭霧水。

皇甫謐《高士傳》：巢父謂許由曰：“何不隱汝形，藏汝光？”

想說隔天早上頭腦清楚時再來查許由吧，翻開《莊子》催眠，竟看到先前讀逍遙遊時，莊子講到堯要讓為給許由，是同一人嗎？

許由何許人也？

他是堯的老師，堯打算讓為給許由，許由婉拒，《莊子逍遙遊》說：

堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。」許由曰：「子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君！予無所用天下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」

隔天讀了皇甫謐《高士傳》，確定這兩處寫的許由是同一人。許由還被推為許姓家族的祖先。

許由是堯的老師，許由的老師是巢父。皇甫謐《高士傳‧許由》寫道：

許由字武仲，陽城槐里人也。為人據義履方，邪席不坐，邪饍不食，後隱於沛澤之中。

堯讓天下於許由 ...... 尸祝不越樽俎而代之矣(此段和莊子逍遙遊一模一樣)。不受而逃去。

齧缺遇許由曰：「子將奚之？」曰：「將逃堯。」曰：「奚謂邪？」曰：「夫堯知賢人之利天下也，而不知其賊天下也，夫唯外乎賢者知之矣。」由於是遁耕於中岳潁水之陽，箕山之下，終身無經天下色。(ps.齧缺是巢父的老師，見皇甫謐《高士傳》)

堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳於潁水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：「堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。」巢父曰：子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口。」牽犢上流飲之。

許由沒，葬箕山之巔，亦名許由山，在陽城之南十餘里。堯因就其墓，號曰箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，至今不絕也。

皇甫謐《高士傳‧巢父》，也說許由洗耳拭目：

巢父者，堯時隱人也。山居，不營世利。年老，以樹為巢而寢其上，故時人號曰巢父。

堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：「汝何不隱汝形，藏汝光。若非吾友也，擊其膺而下之。」

由悵然不自得，乃過清泠之水，洗其耳、拭其目，曰：「向聞貪言，負吾之友矣。」遂去，終身不相見。

這可是「洗耳不聽」，而非「洗耳恭聽」。

延伸～～～

從這裡我們可以知道，堯在找到舜接班前，先找了許由。

進一步閱讀：林口竹林山觀音寺石雕～舜耕歷山有象來助 (Xuite, 2021/8/31)

詩人楊風寫過一首詩，可見於他的「詩國曲沝」部落格，(沝：ㄓㄨㄟˇ)：

引風洗耳──讀周夢蝶〈七月〉有感

洗耳許由在穎川
古今多高士
乾吧！五粮液
蝶舞
醉夢莊周
鯤鵬雲翼垂千里
這七月
引風洗耳一癡漢
為你
跨馬走天涯
（2013年2月28日）

周夢蝶〈七月〉

自鱈魚底淚眼裏走出來的七月啊
淡淡的，藍藍的，高高的。

荻奧琴尼斯在木桶中睡熟了
夢牽引著他，到古中國穎川底上游
看鬢髮如草的許由正掬水洗耳
而鯤鵬底魂夢飆起如白夜
冷冷的風影瀉下來，自莊周底眉角……

悲世界寥寂如此惻惻又飛回
飛入華爾騰湖畔小木屋中，在那兒
梭羅正埋頭敲打論語或吠陀經
草香與花香在窗口擁擠著
獵人星默默，知更鳥與赤松鼠默默……

醒著，還是睡著聰明？七月想
湛然一笑，它以一片楓葉遮起了眼睛。

許氏家族奉許由為祖先，世界各地許氏宗親到登封許由山(箕山)、許昌尋根祭祖。

河南省文物保護單位有：

河南省登封市東華鎮許由山(箕山)之巔的許由冢

許氏宗親捐資修葺後的漢代許由廟

位於箕山西麓的登封市君召鄉黃城遺址——堯禪 許由之城

位於許昌市區東南18公里的漢魏許都故城遺址公園，為西周時許國都城

「潁川」是陳姓的堂號，許姓的堂號是「高陽」。

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