最近這一陣子，和張衡混得挺熟的。
張衡(78~139)的時代，和托勒密(100~170)很接近，兩人也有不少相似處。正想找時間把兩位拿來比一比！
讀《後漢書張衡列傳》（范曄）、《後漢書律曆志》（司馬彪）、《晉書天文志》(李淳風)、《隋書天文志》（李淳風）、《開元占經》（瞿曇悉達），
瞭解他張衡的渾天學說，以及搞清楚二件事，
一是傳說中張衡的《渾天儀注》正確的書名究竟是什麼，內容寫了什麼；
二是張衡製作的儀器，除了侯風地動儀及以漏水轉之的渾象外，他的渾天儀究竟是漏水轉之的渾象，還是他另做了個觀測用的渾儀？（這件事一直還沒定論）
《後漢書 張衡列傳》 介紹張衡：
張衡字平子，南陽西鄂人也。世為著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善屬文，游於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。....
衡善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷筭。...
遂乃研覈陰陽，妙盡琁機之正，作渾天儀，著靈憲、筭罔論，言甚詳明。.....
接下去就是描述他的「侯風地動儀」：
陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無徵，後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。
在這段描述下，侯風地動儀的圖像也跟著出現在腦中。剛好八月下旬去貴州天眼，路過邊陽服務區時，拍了張衡煦煦如生的雕像，更加深我和他的跨時空友誼。
我這兩天正在和一位好友學習，看了一堆墓葬禮的天象圖，正好神遊到漢代張衡的故鄉南陽；
沒想到，昨天(2018/10/9)竟然出現張衡的地動儀被大陸國中課本給刪除的消息，張衡頓時變成網路紅人。
因為造不出可探測地震的復原版，中國大陸去年已把張衡發明地震儀的內容從歷史課本刪除。
1951年，考古學家王振鐸根據後漢書記載的短短196個字，結合英國科學家的地震理論，複製出候風地動儀。但這個復原版一直無法達到「預測地震」的功用。即便如此，侯風地動儀的模樣已深植人心。
我從小讀到張衡的侯風地動儀時，就覺得很神奇，但我從未相信真的能預測地震。前幾天讀到《後漢書張衡列傳》時，我還非常佩服後漢書作者范曄的這段生動描述呢！
張衡是天文學家、地理學家、數學家、科學家、 ... (和托勒密很像)，解釋和確立渾天說的宇宙論；
他在漢賦上的卓越表現更是嚇嚇叫，創作了《二京賦》及《歸田賦》等辭賦名篇，拓展了漢賦的文體與題材，被列為「漢賦四大家」之一。
（司馬相如、揚雄、班固、張衡，稱為漢賦四大家）
下面這張照片是今年2月去台北天文館考察古天文儀器時拍的，
那時看到張衡手上拿的那顆球，真是覺得很 low
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